חפש בבלוג זה

‏הצגת רשומות עם תוויות שחורים. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות שחורים. הצג את כל הרשומות

יום שני, 30 ביוני 2025

מכולת שמיים וארץ - ג'יימס מקבריד


The Heaven and Earth Grocery Store - James McBride
מאנגלית: עידית שורר
הוצאת מטר, 2025, 416 עמודים מודפסים
נקרא כעותק דיגיטלי באפליקציית עברית

ספר משובח.
המשפטים הארוכים, מלאי התוכן קצת הבהילו אותי בהתחלה, אבל איכשהו, זה כל כך מתאים פה לבלגן המשעשע של הספר. מהר מאד הקורא/ת נמצא/ת בתוך זה, ופתאום הכל מאד הגיוני וברור, וגם מאד קולח.
הזירה היא בעיירה פוטסטאון בפנסילבניה, בשכונה שנקראת צ'יקן היל. זוהי שכונה של מהגרים, יהודים,  כושים (כן, הם מכונים כך בספר ואפילו כושונים). מבחינת הלבנים הם חריגים, שולי החברה, אבל בתוך המקום הזה יש עולם ומלואו בכל אחד מהם. המון אנשים טובים. המון אנשים רעים. האינטראקציה ביניהם תופסת את הקוראים מבלי יכולת להינתק. 
מתאים מאד עכשיו, מתאים מאד תמיד.

מוֹֹשי הוא יהודי, נשוי באהבה גדולה לצ'ונה, אישה יפה ונכה, שהשכונה כולה אוהבת אותה בזכות יחסה המיוחד והשוויוני לכולם - מקטן ועד גדול, לבנים ושחורים וגם מהגרים מכל העולם. מושי הקים תיאטרון מקומי מצליח והתפרנס מזה, וצ'ונה מנהלת את החנות המכונה מכולת שמים וארץ, בה רוכשים כולם בהקפה ורק לפעמים משלמים. לכל אחד מהם יש סיפור בעברו שמטיל צל על ההווה. 

צ'ונה לוקחת אליה את דודו, יתום שחור חירש וחכם בן 12. היא מעסיקה אותו אצלה ומחביאה אותו מהשלטונות. לבנים רבים מתנשאים וגזענים, משתדלים להערים קשיים על הסידור הזה, וצ'ונה מעבירה את הילד לפעמים אל חברה שחורה שלה, ברניס, שיש לה הרבה ילדים. הן מקוות שהילד לא יבלוט שם בין הילדים השחורים. הרופא שבעיר, ד"ר רוברטס, איש שמן וצולע, אהב את צ'ונה כשהיו צעירים מאד והיא לא נענתה לו. בחיפושים אחרי הילד הוא מגיע למכולת ומנסה לתקוף אותה. דודו מנסה להציל אותה ותוקף את הרופא. הרופא קורא לשוטרים שאוזקים את דודו ומעבירים אותו לבית משוגעים סגור ואכזרי מאין כמותו. 

העלילה נעה בשני זמנים: 1935 ו - 1972. הסיפור קורה בסוף המאה הקודמת אבל חוזר מדי פעם להאיר את מה שעמד בעברו של גיבור זה או אחר. בכלל, זהו סיפור של אנשים. אנשים רבים. הוא מסופר בצורה מכמירת לב, רגישה אבל לא רגשנית. הכתיבה היא בגובה העיניים, התרגום נהדר וזה ממש מרגיש כאילו גם אנחנו נמצאים שם בשכונה, הם מדברים בשפתנו, אנחנו מכירים כל אחד לפני ולפנים ומשתתפים בעלילה. לא מעט הומור טוב יש כאן, קצת בסגנון דיימון ראניון, אם אתם זוכרים אותו, קצת ציורי, קצת ציני. דוגמא: 

"אמנם פרנסי פוטסטאון אסרו על יהודים להחליק בפארק ההחלקה היפהפה, אבל לא היתה להם בעיה שהגזע שרצח את ישו האהוב שלהם יקלה ערמונים מצוינים, טעימים משובחים ונהדרים." עמ' 128

ועוד אחת: "האבא התפגר מהתקף לב זמן קצר אחרי שהשניים נפגשו, וג'ין, בחור מוכשר ויזם מבטן ומלידה, מצא את עצמו פתאום מלא תשוקה מאהבה נכזבת, עם לב מלא כמיהה ומוצף בערגה רעבתנית ועמוקה לנערה שהיא, הוא אמר לפטי, "חתיכה לא רעה". פטי חשב שהפרצוף שלה חמוץ עד כדי כך שהוא עלול להחמיץ פרה שלמה, אבל מצד שני גם ג'ין היה מכוער עד כדי כך שאנשים ברחו להתחבא כשראו אותו, לכן הם היו למעשה זוג מהשמים." עמ' 439

מקבריד הוא הסופר של הספר צבע המים הזכור לטוב. הספר מכולת שמים וארץ יצא לראשונה לפני שנתיים ורק עכשיו תרגמו לנו אותו. יש כבר דיבור על סרט שעומד לצאת המבוסס על הספר, סטיבן שפילברג כבר עובד על ליהוק הנה, תראו כאן. 

סימנתי לי המון ציטוטים שחשבתי להראות לכם כאן. לא אכתוב את כולם, כמובן. אבל הנה שניים שיגרום גם לכם להתאהב, למשל, בנייט.: "הייתה בו בנייט טימברליין ברֵכה של שתיקה, המיה שלא הזמינה השתטות, שקט שחיפה על מעין סערה. כמו רוב תושבי צ'יקן היל, נייט התייחס לדרום כאל ביתו, אבל בניגוד לשכניו בצ'יקן היל, הוא לא דיבר מעולם על עברו. העבר נשאר חור אפל. נייט היה אור שֶכּבה." עמ' 57

""נייט קימט את הנייר והשליך אותו לנחל. האיש הגבוה רכן מטה וטפח בעדינות על חזהו של הילד."כשאלוהים סגר לך את האוזניים הוא פתח לך את הלב, ילד. יש לך בפנים ארץ שלמה."" עמ' 66

מה שקרה לי עם הספר הזה הוא שבהתחלה, לאחר שהפנמתי את הכתיבה המיוחדת, כשנאלצתי לעזוב אותו התגעגעתי לדמויות, לצ'ומה, לנייט, לפייפר, גם לאחרים. אתם תפגשו אותם כשתקראו. אחר כך לא יכולתי לעזוב כי כבר סוג של גרתי שם. ואז, נשבר לי הלב ברמה של כאב בטן, והייתי צריכה להישאר ולראות מה יקרה, הייתי צריכה להתאושש, להפיג את הדאגה. 

ספר נפלא. נראה שעוד אשוב אליו.

 

  

  

  

 

יום רביעי, 2 באוגוסט 2023

קחי את ידי - דולן פרקינס-ולדז


Take My Hand - Dolen Perkins Valdez
מאנגלית: נעה בן פורת
הוצאת אריה ניר מודן, 2023, 415 עמודים כולל הערת המחברת ותודות.

 "כשאני אומרת לָך שהכאב ממה שקרה לילדות ההן היה הכאב הגדול ביותר בחיי, אני אומרת את האמת ורק את האמת. כדי להבין את האמירה הזאת, אַת צריכה להבין מנין באתי. גדלתי אצל אבא שהיתה לו קליניקה מצליחה,  ובזכותה יכולנו להרשות לעצמנו כמה דברים. הבית שלנו היה בבעלותנו, ויצאנו לחופשות. השיער שלי טופל במספרה אמיתית ולא במטבח של מישהי. משפחתנו הקטנה הצליחה לחיות בכבוד בזמנים חסרי כבוד. אבא צחצח את נעליו כל בוקר, אמא ענדה עגילים. אולי הדברים הקטנים האלה נראים לך פשוטים אבל חומד, תרשי לי לומר לך משהו. הם הדפו את הסערה." עמ' 169
"הייתי המומה מעומק התהום הפעורה בין הפוליטיקאים מוושינגטון למשפחת ויליאמס האהובה שלי. אנחנו נשמנו אוויר שונה, הלכנו בדרכים אחרות." עמ' 306

סיוויל טאונסנד מגיעה למונטגומרי אלבמה בשנת 1973. היא עובדת סוציאלית חדשה ונמרצת והיא רוצה לשנות את החייים בקהילה האפרו-אמריקאית. היא מתחילה לעבוד במרפאה לתכנון המשפחה ולזוועתה נוכחת לדעת שהחירות על גופן של נשים שאינן מתאימות לנורמות המקובלות - אינה נשמרת ואף נפגעת במכוון. הרשויות מרשות לעצמן לעקר נשים אלה, אפילו ילדות צעירות. שתי ילדות כאלה הן אריקה ואינדיה, שסיוויל היא האחות הסיעודית שלהן. תחילה היא ממלאה את ההוראות של מנהלת המרפאה, והיא מזריקה להן חומר שלא נבדקה אמינותו כדי למנוע היריון. הילדות התמימות האלה אינן מודעות למה שעושים בגופן והן נשמעות ללבנים מתוך חשש ובורות. אביהן וסבתן חותמים על טפסי הסכמה למרות שאינם יודעים לקרוא.

כבר סיפרתי לכם פה, על תורת האאוגניקה שהייתה נהוגה ומקובלת באמריקה של שנות השישים והשבעים במאה הקודמת. העובדה שלאנשי בריאות ולבנים אחרים במשרות פדרליות היה מותר להחליט על גופם ונפשם של אחרים, לגרום להם לעקרות בלי להסביר להם כראוי מה עושים להם, להחתים אנאלפביתים על טפסי הסכמה, לבצע בהם ניסויים שונים, כאילו למען המחקר הרפואי, לפעמים אפילו בלי משככי כאבים - אלה מעשים שהם בלתי נתפסים היום, ואני מקווה מאד מאד שכך זה יישאר. 

כמו בסיפרה של צ'מברליין העובדת הסוציאלית מסורה לגמרי למטופלות שלה, ובספר הזה - גם לאביהן ולסבתן של הילדות. היא לוקחת על עצמה להרים אותם מאשפתות גם תוך שימוש בכספה הפרטי ובמשאבי משפחתה שלה. לפעמים בהחלט חרגה מההתנהלות המקצועית שציפתה לה מעצמה. סיוויל טאונסנד נאבקת על זכותן של הנשים לקבוע על מה שייעשה או לא ייעשה בגופן. המאבק בגזענות נגד שחורים עולה כאן על הבריקדות, תיאור המאבק הזה, המשפטי בעיקר, מובא כאן בצורה מרתקת.

הספר מבוסס על מקרה פרטי אמיתי, של משפט רלף נגד ויינברגר. האחיות מיני לי ומרי אליס רלף, בנות שתים עשרה וארבע עשרה עוקרו ביוני 1973 ללא הסכמתן, במונטגומרי אלבמה, באמצעות סוכנת שפעלה במימון פדרלי. העובדת הסוציאלית שלהן, ג'סי בליי, דיווחה על כך והתקיים משפט בבית משפט פדרלי בוושינגטון. 

אני לא רוצה להכביר מילים על העלילה מעבר למה שכבר כתבתי לכם. הספר מצויין בעיני. זהו סיפורה של סיוויל האחות שהפכה לרופאה, והוא מסופר לביתה, אן. הוא מאיר מרחב גדול של עובדות היסטוריות, מעשים ותגובות להם, מארג של רגשות חמלה, אהבה וגם כעס טמיר ומוצדק, ובעיקר רגשות אשם וניסיון נואש לכפר על חטאם של רבים ורבות כנגד רבות, רבות מדי. כן, יש תחושות תסכול שמלוות את חווית הקריאה פה, כן גם, היינו מאד רוצים להאמין שדבר כזה לא יכול לקרות יותר. אבל, האמנם? 

"היא לבשה שמלה צהובה חגורה במותניים שהכריזה אביב, אף שעדיין היה קר בחוץ. כל אישה שלובשת צבע כזה היא אחת שעושה קצת טוב בעולם, החלטתי." עמ' 121

מומלץ. מאד. 


  


  


יום שישי, 10 במרץ 2023

החצי הנעלם - בריט בנט


The Vanishing Half - Brit Bennett
מאנגלית: קטיה בנוביץ'
מודן הוצאה לאור, סדרה לספרות יפה, 2021, 328 עמודים

 זהו סיפור על שחורים ושחורים פחות ושחורים עוד פחות, שהשחור שלהם "מדולל". שחורים שחיים טוב עם הצבע שלהם וכאלה שלא רוצים שיידעו עליהם, ששונאים את השחור הזה, מתכחשים ומתחבאים. זה סיפור מעניין ביותר, שמעורר מחשבה לעומק, סיפור שכתוב נהדר.

זוג תאומות זהות וחברות בנפש, סטלה ודזירה וינייה, בנות 16, קמות לילה אחד ועוזבות בחסות החשיכה את העיירה מולרד בה הן גרות עם אימן. במולרד גרים צבעוניים בהירים מאד, שהקפידו מאד לדלל את דמם הכהה כמו קפה בשמנת, ע"י חיבור עם אנשים בהירים יותר והולדת צאצאים כהים פחות. אף אחד לא עזב את העיירה הזו שבה היו יכולים לחיות מבלי שאיש ירים גבה באשר לרמת הבהירות של עורם. כולם חשבו ששתי האחיות תחזורנה מיד כשלא יוכלו לכלכל עצמן. "דזירה היתה תמיד חסרת מנוחה, כאילו כף הרגל שלה מסומרת לארץ והיא לא מפסיקה למשוך אותה; סטלה, החדה כתער, ודאי תלך לקולג' אם אמא שלה תוכל לממן את זה. דזירה וסטלה, בנות מולרד, ככל שהתבגרו הן כבר לא נראו כמו מישהי מפוצלת לשניים, אלא כמו שני גופים שהתמזגו לאחד, וכל אחד מהם מושך בכיוון שלו." עמ' 40

1968, ישר בתחילת הספר חוזרת אחת מהן, דזירה, למולרד כשראשה מורכן והיא אוחזת ביד של ילדה בת שבע או שמונה שהיתה שחורה כזפת. שחורה-כחולה. הרכילות חוגגת. לאן נעלמה דזירה, מיהו אביה של הילדה הכה-שחורה ומה גרם לה לחזור? ולא פחות מכך, איפה סטלה?

מכאן מתגולל סיפורן הנפרד של האחיות. דזירה נישאת לגבר שחור שהיא מתאהבת בו והוא מפליא בה מכותיו. היא בורחת והוא שולח "צייד", את ארלי (הדמות האהובה עלי כאן)  למצוא אותה ולהחזירה אליו. סטלה מסתמכת על עורה הבהיר ומתחזה ללבנה. היא בונה לה חיים חדשים תוך הקפדה למחוק את עברה מול בעלה ומכריה החדשים, וגם לה יש בת. 

שתי הבנות גדלות ומתפתחות. ג'וד, ביתה של דזירה עוזבת את מולרד, חוברת לידיד/אהוב ששמו ריס, עובדת ומתפתחת ומנסה למצוא את סטלה. קנדי של סטלה, לבנה בלונדינית, שחקנית בינונית מאד, מבולבלת וחסרת כיוון מנסה לתהות על קנקנה של אימה המסוגרת. ג'וד מתוודעת אל קנדי בדרך לא דרך ומכאן העלילה דוהרת אל הסוף. 

הסיפור מוביל את הקורא.ת אל מקומות חסויים בנפשו. האם יש משהו בנו שאנחנו מעדיפים שלא היה קיים או לפחות שלא היה ידוע לסביבה? אם יש סוד שאת.ה שומר.ת מכל משמר שלא ייוודע לאחרים, איך הוא משפיע עליך? איך הוא משנה התנהגויות או תוכניות שלך? כמה אנרגיה תובעת ההסתרה? עד כמה המחיר כבד? מוצדק אולי? הנושא מתרומם במיוחד בימים אלה של מסיכות ותחפושות, אבל ממשיך להדהד אחרי קריאת הספר הזה גם בימים רגילים. 

"היא הבינה באיחור, שזה בדיוק מה שריס עשה. הוא השיל מעליו את משפחתו יחד עם כל העבר שלו, ולא דיבר עליהם כלל." עמ' 196

"הריגוש בנעורים נובע מהמחשבה שאפשר להיות מי שרוצים. בקסם הזה בדיוק היא נשבתה בחנות הקמעות לפני שנים. אבל כשמתבגרים מבינים שהבחירות כבר נעשו והכל נגזר מראש. כל השאר הוא רק רעשי המשך... אולי אי השקט שלה שיקף את העובדה שחייה מבוססים על שקר. נדמה שהיא התבגרה, התחילה לגעת בעצים וגילתה שהם עשויים מקרטון." עמ' 215

ועוד שתי פנינים בקטנה:

"היא היתה אז רק בת עשרים וארבע, ועדיין החזיקה בתפיסה הרומנטית של סבל. " עמ' 259

"יש דרכים רבות להתנכר, ודרכים מעטות להשתייך." עמ' 261

מאד אהבתי ואני מאד ממליצה.


  

  

  

  

 


יום שבת, 12 ביוני 2021

מתופף אחר - ויליאם מלווין קלי


A Different Drummer by William Melvin Kelly
מאנגלית: רעות בן יעקב
הוצאת הכורסא 2021, 239 עמודים

"אם אין אדם צועד בקצב אחד יחד עם חבריו ייתכן כי סיבת-הדבר היא שאוזנו כרויה למתופף אחר. טוב-טוב לו לאדם שיהא צועד לקול המנגינה שהוא שומע, אם קצובה ואם פזורה." הציטוט הזה הוא של הנרי דיוויד תורו מתוך ספרו "וולדן", והוא מופיע בתחילת הספר. 

עלילתו של הספר, שיצא במקור באנגלית בשנת 1962, מתחילה מאחר צהריים אחד ביוני 1957 שֶבּוֹ טאקר קאליבן, בעל חוה שחור - וצאצאו של מנהיג אפריקאי ענק שנרכש כעבד - זורה מלח על השדה שלו, יורה והורג את הסוס והפרה שלו, שורף את ביתו ואף גודע את העץ המיתולוגי שבחצר, ויוצא עם אשתו ההרה ובנו התינוק מסאטון, העיר שבה הם גרים - לצפון. טאקר הוא שכיר במשפחת וילסון העשירה, ממנה קנה את השטח שלו. קאליבן האפריקאי וּוִילסון הלבן הם אבות המשפחות המניעות את הסיפור כאן. ה"פרלמנט" הלבן של סאטון, הכולל את החנווני, את מר הארפר (שהוא מעין מנהיג היושב על כסא גלגלים), כמה בעלי חוות ואף ילד קטן הנקרא בפי כל מיסטר לילנד, עומדים משתוממים ותוהים: מה גרם לו, לשחור הזה, לעשות את המעשה שעשה. כי השחורים אמנם עשו כאן מעשה, אבל מי שמתמודד איתו, מי שמביא גם לסוף הקשה של הסיפור הם הלבנים, וזוהי נקודת המבט של הספר.

בעקבות עזיבתו של טאקר מתחילה נהירה המונית של שחורים צפונה. הם אורזים מזוודות, לוקחים רק את החפצים היקרים להם ביותר, נוטשים את בתיהם על תכולתם האחרת ועוזבים את המקום. איש מבין הלבנים אינו מבין מה גרם למרד הזה, גם לא אלה המאמינים בשוויון בין שחורים ללבנים, גם מי שיודע שאסור לקרוא לאפרו-אמריקאים "כושי". 

עכשיו עולה השאלה איך יסתדרו הלבנים כאן בלי השחורים? האם יבינו מה גרם לשחורים לעזוב במין זרם מתמשך כזה? ולבסוף, איך יפעלו עם מה שיסתבר להם, כשיגיע כומר שחור לביקור. 

""אני חושב שהוא התכוון שנגזל ממנו משהו, אבל שהוא אף פעם אפילו לא ידע שמה שנגזל ממנו היה שלו. אתה מבין?" הילד שיער שקרוב לוודאי פניו משקפות את מחשבותיו. "לא, אני לא חושב שאתה מבין. לא, טוב, אין לזה חשיבות בשבילך כרגע, מיסטר לילנד; כשתגדל תבין."" עמ' 84

"כל אחד, כל אחד יכול להשתחרר מכבליו. האומץ הזה, לא משנה כמה עמוק הוא חבוי, מחכה תמיד שיזמנו אותו. כל מה שנחוץ הוא השידול הנכון, הקול הנכון שישדל אותו, ואז הוא יצוץ וישאג כמו נמר." עמ' 179


זהו רומן פוליפוני, והוא מסופר בכמה קולות של גברים, אחד של אשה וגם  אחד של ילד. הוא מאד מעורר מחשבה - על גזענות ושונות חברתית, עכשיו כמו אז וכמו תמיד, בעצם. ובעיקר, הוא כתוב כל כך טוב, סוחף ומעניין, שסיימתי אותו תוך יום וחצי בערך. אבל אתם יודעים, הוא מסוג הספרים שנשארים ואינם נשכחים. לא הייתי מגיעה אל הספר הזה אלמלא הוחלט בהוצאת הכורסא לתת לו במה מחודשת השנה, ואני מציעה לכם, אולי אפילו מאיצה בכם - קחו אותו אליכם וקראו. אני בוודאי אשוב אליו.

  

   

    
 







 

יום שלישי, 28 ביולי 2020

העזרה - קתרין סטוקס


העזרה - קתרין סטוקס
The Help - Kathryn Stoclett
מאנגלית: נורית לוינסון
הוצאת מודן 2010, 477 עמודים כולל תודות ונספח של המחברת

אז אתם רוצים להגיד לי שקראתם את זה? אבל אם כן, תודו שאתם שמחים שאני מזכירה לכם את הספר הנהדר הזה. אני גם משוכנעת שמי שראה את הסרט  (שמובא כאן בשלמותו, אגב) - גם הוא יישמח להיזכר. אז הנה. שמחתי לעזור.
אני מסתכלת על מדפי הספרייה שלי ופתאום קפץ הספר הזה והזכיר לי שלא דיברנו עליו, אתם ואני. וזה חבל. 
בכמה מילים על העלילה, כמובן, ללא ספוילרים:
בתחילת שנות השישים של המאה הקודמת מתחילות להישאל שאלות על גזענות כלפי שחורים ועל מקומם של העבדים והשפחות בחברה האמריקאית. סקיטר היא ילדה שבגרה מעט, והיא כותבת ספר על חייהן של השפחות השחורות בסביבתה הקרובה. היא מנהלת מאבק כתוב לשיפור חייהן, מנסה לזעוק את כאבם, והיא צריכה את שיתוף הפעולה שלהן. אבל הן חוששות. ויש להן סיבה טובה מאד לחשש הזה. 
אייבלין  ומיני הן שפחות. הראשונה, אם שכולה כאובה המגדלת את ילדי הלבנים, מנקה ומבשלת בביתם, והיא אם בית אהובה ומפוחדת. השניה היא שפחה שנונה ומפולפלת שלשונה ומעשיה גרמו לה לכך שהיא נאלצת להסתתר מפני מעסיקתה. 
סיפורי חייהם של השחורים ומאבקם לשמור על אנושיות ומוסר בסביבה כל כך לא הגיונית, קצת לפני מרטין לותר קינג, מתוארים כאן כך, שמרגע שהתחלתם לקרוא לא תוכלו להיפרד מהספר, ומהדמויות האהובות בו.
מאבקה של מיס סקיטר להוציא את דברם לאור, למרות התנגדות המבוגרים הלבנים בדרום, וניסיונם של האחרונים להכשיל את פרסום הדברים - מאיר באור חזק וקשה את העבדות, את חוסר הצדק והניוון המוסרי הנכתבת ממנה. 
נסתפק בזה. ממילא, קצרה ידי מלתאר לכם עד כמה הספר הזה קסם לי. עד כמה משהתחלתם אותו לא תוכלו להניח לו, ועד כמה ימלא אתכם ברגש. אני אניח לכם להיווכח בכך בעצמכם.